OS CADÁVERES AMBULANTES DA INDONÉSIA

Os cadáveres ambulantes da Indonésia, Cada sociedade tem sua própria maneira de lidar com a morte e o falecido. Existem inúmeras crenças sobre o que acontece com o nosso espírito no momento de nossa morte inevitável, e os seres humanos têm uma longa tradição de práticas fúnebres, cerimônias e rituais tão variados como as muitas culturas que lhes confere. 

Não importa o que a cultura ou sistema de crença, na maioria dos casos, o próprio cadáver falecido permanece morto em toda a prática, mas em uma sociedade na Indonésia este não é o caso. Porque na cultura Toraja o termo “Walking Dead” não é um termo metafórico, mas sim muito literal, de fato.

O Toraja são um grupo étnico dos povos indígenas para as montanhas do sul de Sulawesi, na Indonésia. O povo Toraja são famosos por suas esculturas de madeira e seus ancestrais, casas tradicionais peculiares com enormes telhados, mas eles são ainda mais bem conhecido por seus ritos funerários elaborados e bizarras e enterro locais.

Essa fascinação macabra com a morte pode ser vistas em todos os lugares em aldeias Toraja, a partir dos locais de sepultamento esculpidos elaborados diretamente em falésias escarpadas às casas tongokonan tradicionais que são impecavelmente decoradas com os chifres de búfalos, um símbolo de riqueza, e usado quase exclusivamente como locais de repouso para os corpos de parentes falecidos. 

No entanto, é em seus ritos fúnebres que realmente mostram a cultura Toraja da morte.

O Toraja têm uma forte crença na vida após a morte, e o processo da morte para sepultamento é longo. Quando uma pessoa morre, o cadáver é tipicamente lavado e mantido no tongokonan enquanto aguarda o seu funeral e sepultamento subseqüente. Nas famílias mais pobres, o organismo pode simplesmente ser mantidos em outra sala de sua própria casa. Desde a cerimônia de funeral Toraja é tipicamente um caso extravagante exigindo que todos os parentes estejam presentes, não importa o quão longe eles podem estar, e geralmente são corpos sepultados dentro de caixões colocados dentro tumbas cuidadosamente esculpidas em falésias calcárias, semanas ou mesmo meses podem passar entre a morte e sepultamento. É obrigatório 

Este tempo para todas as providências serem tomadas, os parentes devem trazer o dinheiro, a fim de pagar o funeral caro e sepultamento. Isso não é incomum, nem é particularmente desagradável para os moradores. Na sociedade Toraja acredita-se que o processo de morte é longo, como a alma gradualmente faz o seu caminho para a vida após a morte, conhecida como Puya ; Terra das Almas.

Durante este período de espera, o cadáver ainda é tratado um pouco como se ele ainda estivesse vivo, como se acredita que a alma fique nas proximidades aguardando sua jornada para Puya. O corpo está vestido, cuidado e limpas regularmente, e até mesmo refeições todos os dias, assim como se ainda fosse um membro vivo da família.Quando todos os arranjos foram feitos e todos estão presentes, a cerimônia de funeral começa.

Dependendo do nível de riqueza que o falecido tinha gosado na vida, o ritual pode ser incrivelmente extravagante, incluindo festas enormes e com dias de duração. Durante a cerimônia, centenas de parentes e família se reúnem em locais cerimoniais chamados rante , e expressão sua dor com cânticos, representam músicas e cantam.Uma característica comum a estes acontecimentos, especialmente para os ricos, é a oferta de búfalos e porcos para o sacrifício. Estes búfalos e porcos são pensados ??para ser necessário para o espírito do falecido quando passam sobre a vida após a morte, e os mais animais que são sacrificados, o mais rápido a viagem está a ser feita. 

Para este fim, de acordo com a riqueza da família, até dezenas de búfalos e centenas de porcos são abatidos, com o desenho a fanfarra de foliões que dançam ou tentam apanhar o sangue voando com palhas de bambu. Depois que os animais são mortos, as cabeças dos búfalos são freqüentemente alinhadas em um campo para esperar seu dono morto. O derramamento de sangue sobre a terra é pensado para ser um componente importante de transição da alma de Puya.

Quando os festejos fúnebres terminam, o corpo está pronto para o enterro.Normalmente, o cadáver será colocado dentro de uma caixa de madeira, após o que será não enterrado no chão, mas sim em qualquer uma caverna enterro especialmente esculpidas apenas para esta finalidade, uma caverna formada naturalmente que se adapta às necessidades, ou, no caso de bebês ou crianças pequenas que vai ser pendurado de um penhasco com cordas grossas até as cordas apodrecer e o caixão cai no chão, após o que será recolocado. A razão para colocar os mortos tão alto é que o Toraja acreditam que eles devem ser colocados entre o Céu ea Terra, para que o espírito de encontrar o seu caminho para a vida após a morte. 

Dentro das tumbas são colocadas todas as ferramentas e equipamentos de espírito da pessoa pode precisar na vida após a morte, incluindo o dinheiro (hey, você nunca sabe) e estranhamente cigarros hey, é um hábito difícil de quebrar), bem como linhas de vida efígies de madeira tamanho do falecido, que são destinadas a vigiá-los e são referidos como Tau Tau . Tumbas pode ter apenas um caixão e ser elaborar mausoléus vestidos com decorações elaboradas para os ricos, ou pode ser embalado com os inúmeros caixões de uma família inteira. Algumas dessas sepulturas são mais de 1.000 anos de idade, com os caixões completamente apodrecido e nada mais que ossos e crânios restantes.

No entanto, esta não é a última vez que alguém vai ver os corpos, pois é após o enterro real que o Toraja promulgar talvez o seu ritual mais incomum a respeito dos mortos.Uma vez por ano, em agosto, os moradores voltar para as cavernas do enterro, a fim de remover os corpos e mudar suas roupas, prepará-los, e banhá-los, bem como reparação, tanto quanto possível qualquer dano os caixões pode ter incorrido. 

Este ritual é conhecido como Ma’nene , ou “A Cerimônia de Cadáveres de limpeza”, e é realizada no falecido não importa quanto tempo eles têm sido mortos ou que idade eles podem ter sido. Alguns dos cadáveres foram nas cavernas tanto tempo que eles foram mumificados. Depois que os corpos são decorados, os moradores vão segurar a los na posição vertical e “andar”-los a partir da aldeia ao seu lugar de morte e de volta, após o qual o corpo é colocado de volta em seu caixão e voltou para sua caverna até o ano seguinte, quando todo o processo será repetido mórbida.

Apesar de tudo isso pode parecer um pouco macabro e bizarro, algumas áreas remotas ainda supostamente praticar uma cerimônia ainda mais antiga, ainda mais estranho em que os mortos são disse a andar, literalmente, por conta própria. Uma coisa comum a todas as cerimônias fúnebres e ritos da Toraja é que, para que o espírito de ser capaz de passar para a vida após a morte certas condições devem ser atendidas. Em primeiro lugar, todos os parentes e família do defunto devem estar presentes para o funeral. Em segundo lugar, o falecido deve ser enterrado na aldeia de seu nascimento. 

Se essas condições não forem cumpridas, diz-se que a alma vai para sempre ficar em torno de seu corpo em um estado de limbo, e incapaz de jornada para Puya até que eles estavam, uma crença que nos velhos tempos de afastamento stark dissuadido mais de viajar demais longe de sua aldeia para que não fiquem presos em algum lugar distante. Isso tudo posou alguns desafios no passado, como antes da 20 thpelos holandeses do século e subsequente colonização, o Toraja viviam em aldeias remotas, autônomos que foram completamente isolados uns dos outros e do mundo exterior, sem estradas que ligam-los. Quando um morador morreu longe de sua terra natal, foi difícil para a família para recuperar o corpo e levá-lo de volta através acidentada, terreno montanhoso ao seu lugar de origem. A solução para este problema foi exclusivo para dizer o mínimo.

A fim de garantir que o cadáver era capaz de ser devolvido à sua aldeia de nascimento e poupar a família da dificuldade de levá-lo a si mesmos, os xamãs especiais eram procurados, que supostamente tinha o poder de trazer temporariamente os mortos de volta à vida. A marca particular de magia negra usada pelos xamãs só trouxe os mortos de volta à vida no sentido mais rudimentar. Estes cadáveres ambulantes estavam a ser dito em grande parte inconscientes de seus arredores e sem resposta, sem expressão, e sem coordenação, só capaz de realizar as tarefas mais básicas, como caminhar. Ao ser trazido de volta à vida, o cadáver ambulante foi dito shamble rigidamente e roboticamente para a sua aldeia de nascimento, muitas vezes guiados pelo xamã ou uma procissão de membros da família, mas às vezes por conta própria. Corredores especiais iria sair à frente do grupo de avisar os outros de que um cadáver ambulante estava de passagem. 

A caminhada de volta para a aldeia estava destinado a ser um assunto completamente silencioso, sombrio, e diz-se que se alguém abordou o cadáver diretamente pelo nome que iria imediatamente entrar em colapso e perder qualquer poder anima. Não está claro se uma bala na cabeça iria conseguir o mesmo efeito, mas devo assumir que seria.

Agora, antes de quem lê este entra em pânico e começa a preparar-se para um surto de zumbis inevitável, é importante notar que o processo é apenas temporário e os efeitos só duram até o cadáver chega ao seu local de nascimento, embora, dependendo das distâncias envolvidas isso pode levar dias ou mesmo semanas.Nenhuma palavra sobre o que acontece se um morador morre no exterior. Durante todo esse tempo, o “zumbi” não é uma criatura rosnando que ataca os vivos, mas sim é totalmente passivo, mostrando nenhum interesse ou reconhecimento daqueles ao seu redor. 

Uma vez que o morto-vivo alcança sua aldeia natal, ele reverte para ser um mero cadáver para aguardar seu funeral, nas condições normais de ser banhado, refeições oferecidas, e corrigidas a cada dia. Em algumas tradições, o corpo vai ser reanimado mais uma vez, a fim de fazer o seu caminho para o caixão em que irá ser enterrado.

Shamans que podia ressuscitar os mortos não restringir suas práticas escuras para apenas os seres humanos. Diz-se que em algumas cerimónias fúnebres magia seria lançada sobre as carcaças dos animais abatidos para o sacrifício, e há histórias dos xamãs trazendo os corpos de búfalos sem cabeça para a vida, a fim de caminhar cerca de, ou para fazer as cabeças decapitadas mover , olhar em volta, fazer caretas, ou gritar. A mesma coisa foi dito às vezes ser feito para porcos e frangos abatidos também. Muitas vezes, a propósito desta exposição foi tão horrível que o xamã poderia demonstrar seus poderes em uma exibição pública antes de ser chamado para levantar um ser humano.

Hoje em dia, com a abundância de estradas e amplo acesso ao transporte, o suposto andando ritual morto é largamente visto como desnecessário e assim nos tempos modernos, a prática de trazer os mortos à vida a andar diminuiu e é raro encontrar na sociedade Toraja. Na verdade, muitos da geração mais jovem não acreditam em tais histórias em tudo. No entanto, algumas aldeias remotas ainda alegadamente praticá-la. Uma aldeia isolada pelo nome de Mamasa é particularmente conhecido por sua prática deste rito macabro, e há relatos ocasionais de pessoas avistar esses zumbis ambling através do deserto ou entre uma procissão de membros da família. 

Nos últimos anos, fotos desses supostos zumbis têm, por vezes, fez as rondas e suscitou debate e controvérsia. Embora os corpos nestas fotos certamente olhar real, eles muitas vezes são desprezadas como nada mais do que uma brincadeira ou são, talvez, as pessoas que sofrem de alguma doença desfigurante como a hanseníase, que simplesmente dá a ilusão da morte.

Algum disto é real ou é tudo mera folclore e truques? Faça o Toraja realmente tem o poder de elevar temporariamente os mortos e fazê-los andar? Seja qual for o caso, há certamente uma forte tradição de fazê-lo em Sulawesi do Sul, e alguns dos moradores aqui certamente parecem pensar que ele é muito real. De qualquer forma, é, sem dúvida, uma tradição assustador nesta sociedade fascinante que tomou morte e os funerais para um nível totalmente novo.

AUTOR: liveleak